В юриспруденции, в том числе и отечественной, принято считать, что договорное право есть порождение римского права. Такое теоретическое воззрение на договорное право нам досталось из учебников по римскому праву, которое мы изучали на первом курсе юридического факультета. Позже, занимаясь теорией и историей договорного права, я с удивлением отметил, что кульминацией развития договорное права являлись не труды европейских правоведов, а практика ведения торговых дел, принятое в древней Согдиане.

Древние источники отмечают: народ Согдианы был достаточно образован в области математики по простой и практической причине: хорошо считать требовала жизнь. В сохранившемся письме, датированном в 313 году до нашей эры, торговец из Согдианы писал своему партнёру: «Вы должны напомнить Варзакку, чтобы он отозвал депозит; рассчитайте сумму, и если он захочет удержать её, вы должны добавить проценты к капиталу и выдать документ о передаче денег». В самом деле, как можно вести торговые дела, не умея читать накладные, отправленные грузоотправителем, аккредитивы и сопроводительные документы? Как торговец может вычислить вес нескольких тонн упаковок, зная вес одной из них, если он не умеет умножать? А когда товары нужно разделить в определенном соотношении, необходимо было уметь вычислять доли.

Согдийские торговцы должны были, прежде всего, понимать, как заключать контракты и обеспечивать их исполнение, как привлекать инвесторов, переводить ресурсы из одной денежной единицы в другую и выполнять сложные финансовые операции на длительных расстояниях. То, что они были отточены до такой превосходной степени в Центральной Азии, не удивительно, поскольку это был мир конкуренции, в котором даже небольшая ошибка приводила к убыткам.

В силу специфики своего дела торговцы стали «передатчиками» не только товаров, но и знаний, привнося свой прагматизм в решение любой проблемы, возникающей перед ними. Этот практический склад ума, присущий торговцам и культуре Согдианы в целом, американский историк Ричард Фрай назвал «коммерческой секулярностью».

Спрос на грамотность и умение считать выходил далеко за пределы мира торговли. Письменные законы регулировали социальную и экономическую жизнь в большинстве районов Центральной Азии. Вопросы, касающиеся брака и развода, собственности и налогообложения, регулировались письменными нормами. Маленькая группа государственных деятелей вела тщательный учет всех правовых сделок. Это была эпоха нашего Ренессанса, которая пришла в Европу спустя тысячелетие.

Откуда мы получили эти сведения о давно исчезнувшем мире? Всё благодаря пастуху, который в 1933 году на вершине горы Муг в Айнинском районе нашел большой глиняный сосуд, спрятанный полтора тысячелетия назад правителем Пенджикента Деваштичем. В сосуде хранилось ни золото, ни серебро, как это был принято делать в Европе в те далёкие времена. Там хранились десятки официальных документов, написанных на пергаменте. Об этом писал академик Б.Гафуров в своей книге «Таджики», и о том же упоминает американский исследователь и востоковед Стивен Фредерик Старр в своем капитальном историческом труде «Утраченное просвещение: Золотой век Центральной Азии», изданном в Москве в 2020 году.

Читая эти древние письмена, мы понимаем, что цивилизация Согдианы до арабского завоевания придавала большое значение технической грамотности, знаниям и навыкам к торговому делу как таковым. «То была воистину эпоха Просвещения, - пишет Фредерик Старр, - несколько веков культурного расцвета, в течение которых Центральная Азия являлась интеллектуальным центром мира». Это была эпоха настоящего Ренессанса, к сожалению, забытого нами сегодня.

А.Абдуджалилов, заведующий отделом частно-правовых наук

Института государства и права НАНТ, доктор юридических наук